金剛經感應分類輯要第 2 節

王澤泩 / 著
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邹軛。居崑山。世有善名。軛軫。为善事。见兄请僧。诵金刚经。闻至第十五分。亦掌称善云。吾儒未尝有此语。后患时疾。事。半月惟未冷。於霍然起。告家云。於閶门外。为李作坊家牛。。见金刚神云。此曾闻金刚经数分。何入此类。以宝杵击牛首而醒。自觉顶门微。后访其家。初生犊。果亡矣。

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☆、第15章 如愿

吕文展。开元三年。任閬中县丞。雅好佛经。专心诵金刚经。至三万余遍。灵应奇异。年既衰暮。三牙并落。念经恳请。牙生如旧。时属亢旱。史刘浚。令祈雨。诵经遍。遂获沛然。又苦潦。別驾使祈晴。应时霽。后证騐非

☆、第16章 度

万历庚寅。湖州华林镇老者。诵金刚经。有常课。其家有伏雌。十二卵。夕老者。梦男女十二。拜堂曰。赖公经声。悉得度脱伦。故来致谢。老者梦觉。偶思十二鷄卵。之觉甚轻。劈视壳也。因呼眾传视。劈之俱然。卵生得度。灵騐如此。十二类皆然。持经功德。信乎可思议。

☆、第17章 济幽

嘉隆间。將戚继光。素持金刚经。其守越也。有亡卒致梦云。明当令诣公。乞诵金刚经卷。以资冥。公觉。诫门吏。有妇来。勿呵。俄果。哀泣见。因引入。如梦中所言。公允之。次诵经。夜梦卒云。荷公恩。仅得半卷功德。以中夹杂用二字。公思其由。盖诵经时。內遣婢茶饼。公遥见。挥手却之。言。心谓用故也。遂竭诚闭户更诵。诵毕。是夜卒於梦中。稽首谢曰。已得超脱矣。

苏州枫桥。盛在德。从讲师悬明受经。万历初。病赴冥司。则被仇鬼盛之化。告郡隍逮对也。在德理直。得纵观冥狱释还。经宿復绝。见郡隍降阶諭曰。荆州。姓曹氏。自登神籙。张太君。转世三度矣。咸女育。若代恳悬明师。虔诵金刚经。月女经。各五百部。拯转男。諭甚切。在德再生。礼请悬明。诵满牒告。

泗州赵璧。赴京应举。其李氏已亡。后璧及第还乡。离家十里许倦。梦亡跪路旁。哀告曰。在生时。杀害命甚重。每於蟹时。买作醉蟹。恣意噉食。后。阎君勑驱蟹山地狱。被羣蟹钳其眼曰。徧流血。昼夜受苦。又生酒余残。饮剩盏。及作贱饭粥羹汤。阴司积聚。至五石九斗七升五。使阳寿先减纪。又受三七地狱苦。再勑狱吏。监卖酒。以俟无常鬼追到亡。却就血。应卖五石九斗七升五。务填足原数。別受地狱。今闻夫荣归。特来哀告。阴府敬书写金刚经。乞將奩变卖。为写七卷。仗此般若功。可救地狱苦。其夫到家。即捨財请僧写经。方完两卷。偹祭礼。为坟。至墓侧。忽见老翁。言汝承写经功德。昨午时准阎王勑。已昇天界矣。言讫见。

☆、第18章 生天

遂川。赵文信。贞观元年。三復苏。自云。初时。被吏驱逐。同伴十。相隨至阎王所。中有僧。王先问云。师在世修何功德。答云。诵金刚经。王闻此语。即惊起。掌赞言。善哉善哉。审诵般若。当得升天。因何错来至此。言未讫。忽有天来。引师天去。文信回生。述其事。

开元中。有卢公。寄住州。常持金刚经。昼閒坐。见二黄衫入门。卢问为谁。答曰。是里正。奉帖追公。卢愕然。因帖观。见封作卫县字。遂开。文字错鏐。书。怪而詰焉。吏言。奉命相追。知何故。俄见马在堦得已马。顾见尸在。甚恶之。仓卒间知是。又见马由门。皆行墻。乃惊愕泪。方知已。恨得与等別。行可数十里。至城。城甚壮丽。问此何城。吏言王国。入城经过院。问此何院。吏曰。是御史夫院。因问夫何姓名。云姓李名某。卢惊喜曰。此吾表兄。令吏通。须臾见甚喜。言平昔。夫谓曰。诵经。功德甚多。良由金刚是圣之骨髓。乃可思议功德也。卢初入院。见数十冠。其后半繫网中。或无。或顶。卢问此悉何。云是阳地冠。网中者罪重。若为说法。见之者悉得升天。遂取座。令卢升坐。诵金刚经。网中已有头者。至半后皆。或褎袖。或乘车御云。诵既终。往生都尽。及入謁王。呼为法师。致敬甚厚。王云。君功可思议。算又尽。令吏回。既至舍。见家披头哭泣。尸臥地。心甚惻然。俄有婢。从入。吏令隨阶。及忽入体。遂活。

☆、第19章 归西

严江。相城工也。中年弃业。於佛寺担斋饭。在路专持金刚经。併念阿弥陀佛绝声。年六十余。忽绝粒。饮月。乃言曰。当以某月某某时去。至期沐。跏趺而化。焚之得舍利数。其坚如金石。扣之有声。时正德十三年事也。

湖州屠户。陆公。年二十三。於门僧。化有缘。陆解。僧云。汝宰杀猪羊无数。何改业。陆云。承袭祖业。能弃捨。僧云。汝若改。后世必墮此类。仍被杀。冤冤相报。无有期。贫僧覩汝。宿有善。可早持莲华经金刚经。汝若专心受持。即能消除恶业。增长福善。僧说讫见。陆遂省悟。即请工绘阿弥陀佛。观音势至相轴。至诚供养。坚心素食。投师习诵二经。未及五年。自能暗诵。如明宰杀。夜於佛。持诵莲华部。金刚卷。对佛懺悔。称来晨杀猪羊几。愿將看经功德。超度被杀猪羊。尽此报。早生净土。愿命终时。免此冤对。以此为常。陆反觉轻体健。年至八十。將。半月。徧请亲友。言十月初九辞世。聊蔬食。祇相別。至期亲友赴斋。索。端然正坐。颂曰。六十余年专杀业。手提刀称暗修行。今朝得趣菩提路。里莲里生。颂毕化去。亲朋无瞻仰赞嘆。

万历辛丑。顺城门內监。张爱。晚年受持金刚经。届易簧。家嘱之曰。莫忘持经念头。爱心然之。而能答。覩二青押之曰。汝当往山东投胎。其行若飞。中已到山东。见彼土山。及受生。爱心惟持经。隨押至殿宇。心疑是东岳。而无牛头狱卒。殿。冠平顶冠。引爱使。冠者起曰。汝到此地投胎。爱称某生持金刚经。但愿往生。愿投胎。冠者曰。汝持经功少。爱云。曾闻十念成就。况某持经。已歷数年之久乎。冠者因顾两青曰。且回持经。受已九。心尚煖。未殮。復甦。遂离家住西山碧云寺。专诵金刚经。又十年。集眾云。以持经。今西去矣。沐。端坐而逝。

宣德间。川西鹤鸣。观士。陈入玄。志长生。祷神授法。夜见。自称金刚神。谓玄曰。尔往岷山。礼智融和尚。当授汝法。玄如言往问云。玄冀长生。愿闻秘。融云。见金刚云。切有为法。如梦幻泡影乎。玄云。既如幻泡。何谓长生。融云。若见诸相非相。即见如来。又云。即非如来。是名如来。玄於言顿省。遂归隱瓦屋山之虎踞岩。年九十八。集邻居曰。吾始志仙长生。今幸得佛长生矣。愿诸公得所得。言讫。遂瞑目而逝。

海盐渔户。张元。与贞。撒网夜归。舟至青松塘。见面异光。掩映星月。疑有宝珠。遂没石匣。兄相庆。归家虔启。得金刚经卷。金字所书。遂供家堂中。夜梦金甲神曰。汝生。为长法师讲坛作务。因信心。退墮至此。然微因未泯。赐汝法。当进持诵。元以识字辞。神令开。以投之。明启诵。熟如久习。元以告昭庆寺僧传如。如勉其回向西方。越三年。元谓亲识曰。莲台现矣。端坐而化。时万历丁丑七月事。

居士论曰。归西与生天有別。盖生天尚未脱轮廻。归西则永离生也。

何言之。轮廻共有六曰天。二曰。三曰修罗。四曰畜生。五曰饿鬼。六曰地狱。六。皆轮转已。天受福。虽胜间。然寿命亦皆有数。如忉利夜兜率化乐诸天。寿以千计。多者过数千岁。化魔光音徧净诸天。寿以万计。多者亦过数万。到数尽时。仍来界受生。能永居天。故曰未脱轮廻也。

至若西方。过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其主號无量寿佛。至今现在说法。归其境。永退转。直至成佛。其寿命。皆无量无边。非筭数之所能知。经所谓天地坏时。这箇坏。故曰永离生也。较之生天者。逈別手。

又持金经。与修净土同功。修净土。与参禪家致。何言之。盖参禪固能顿悟真。立地成佛。而修净。

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